当“亲情”“乡情”伸向公权力领域，超过正常人情往来的界线，这才是真正的忘了本、断了根、丢了魂

文〡李燕 

“他们认为自己不帮就是不够朋友、不重义气，或者是对家乡、对亲戚朋友忘本。”近日，媒体披露了贵州省供销合作社联合社原党组成员、理事会原副主任杨兴友严重违纪违法案相关细节。面对老乡、亲戚前来投奔求其帮忙，杨兴友为了不让他们说自己忘本，一帮再帮，不惜突破纪法底线。该案留给人们的思考是，何谓真正的“不忘本”？

“本”者，意为草木之根也。常言道，树高千尺不能忘根，人亦不能忘本。知恩图报不忘本，是对一个人品质的高度肯定，也是值得推崇的处世之道。然而，“不忘本”并不意味着亲清不分、突破底线，以违纪违法做代价来换取。现实中，不乏一些党员干部思想观念产生偏差，把“为同乡、亲友谋取私利、大开方便之门”看成是讲义气、重感情、不忘本的表现。有的利用职务之便给家乡“送工程”“送政策”，有的在自己分管领域内对老乡和亲友给予特殊“关照”。应该说，眷顾亲情、正常的同乡交往都是人之常情，本无可厚非，但当“亲情”“乡情”伸向公权力领域，超过正常人情往来的界线，这才是真正的忘了本、断了根、丢了魂。

党员干部回报家乡亲友不忘本的方式有很多，但绝不是优亲厚友、用公权谋私利。唐代郑余庆为官清廉俭朴，德行高洁，俸禄经常用来周济亲戚或急人之需，到达“不留余地”的地步；宋代范仲淹用自己的积蓄购置土地设立义庄，赡养同宗族的贫穷成员，同时为义庄订立章程，规范族人的言行；清代郑板桥做官不忘本，得志不狂妄，关怀故友，同情弱者，慰问乡亲，在与其堂弟郑墨往来的家书中，经常谈及的一个话题就是善待农民、救济乡邻。他们用自己乐善好施的行动和高风亮节的品格感染着众人，引领着社会风气，也得到亲友的理解和赞许。

在我们党的历史上，同样不乏类似例子。方志敏在家乡从事革命运动时，对身边的亲人决不开任何“口子”，有亲友见他当了官，有了权，就向他要钱，均被严词拒绝。新中国成立之初，有亲友到北京看望毛泽东时提出，希望帮忙介绍个工作，他一概不允，并为此立下三条规矩，如今韶山毛泽东遗物馆仍陈列着一封他回绝外婆家15人请求照顾的信。公与私、亲情与权力如何正确对待，老一辈共产党人用一言一行展现了忠心向党、丹心报国、赤心为民的崇高风范，也生动诠释了如何真正的“不忘本”，正确对待乡情亲情与权力地位的关系，始终坚守为人做官的底线。

陈毅曾在《手莫伸》这首诗中写道：“第一想到不忘本，来自人民莫作恶。”对于今天的党员干部特别是党员领导干部来说，真正的“不忘本”就是，始终不忘“从哪里来、到哪里去”，常问自己“为了谁、依靠谁、我是谁”，牢记初心使命，坚守人民立场，以公心正道赢得群众口碑。

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